Sự phát triển của tất

sự tiến hóa từ vựng

Từ "tất" lần đầu tiên xuất hiện trong "Chú thích của Trung Quốc Cổ đại và Hiện đại", có ghi: "Ba đời và Chu đeo sừng, thắt đai quanh cổ chân." "Ba thế hệ" đề cập đến các thời kỳ Hạ, Thương và Chu được ghi nhận sớm nhất ở Trung Quốc, có từ đó đến nay. Có ba hoặc bốn nghìn năm lịch sử. "Jiaoyu" lẽ ra là loại tất nguyên thủy làm bằng da động vật, vì vậy nó được viết là "韈". Sau đó, với sự ra đời của dệt may, tất được phát triển từ vải động vật sang vải, lanh và lụa, và "韈" được đổi thành "tất" cho phù hợp, và cuối cùng được đơn giản hóa thành cái mà chúng ta gọi là "tất" ngày nay. Quá trình tiến hóa của từ "sock" thực chất là chứa đựng quá trình phát triển của lịch sử văn minh Trung Hoa.

tất cổ

Hình dạng của tất cổ có thể được chia thành sáu loại: tất ống, tất ren, tất ống, tất tabi, tất hói và tất không đáy. Có những loại tất ống có độ dài khác nhau, một số dài đến bụng và một số chỉ đến mắt cá chân. Vớ viền ren không dễ bị rơi ra khi mặc. Vớ tách ngón tách ngón chân cái ra khỏi bốn ngón chân còn lại, có hình dạng giống như một chiếc đũng quần. Vớ hói và tất không đáy chủ yếu được sử dụng cho phụ nữ có bàn chân bị bó vào thời cổ đại, thường được gọi là tất nửa.

tất cả các triều đại

Các triều đại Hạ, Thương và Chu

Tất trong các triều đại nhà Hạ, nhà Thương và nhà Chu có hình tam giác và thuộc loại vớ có ren, chỉ có thể đeo vào chân, sau đó buộc vào khớp cổ chân bằng dây thừng. Loại tất này kéo dài đến thời nhà Hán. Nó được ghi lại trong "Han Feizi": "Vua Văn đã tấn công Chong và đến Di tích Phượng Hoàng (Huang). Ông đã giải quyết nó bằng tay, vì nó đã được thắt nút bởi chính ông." Thắt lưng thông minh. Mãi đến cuối thời Đông Hán và thời Tam Quốc, tất tam giác mới bắt đầu được thay thế bằng một loại tất mới.

Kể từ khi vải dệt ra đời, mặc dù tất của con người đã được làm bằng vải nhưng tất da vẫn tồn tại, đặc biệt trong mùa đông lạnh giá, tất da thường ấm và thiết thực hơn tất vải.

Có những quy tắc xã giao rất nghiêm ngặt khi mọi người đi tất trong tuần. Khi các gia nhân nhìn thấy quốc vương, họ phải cởi tất rồi mới được vào triều, nếu không sẽ không tôn trọng. "Zuo Zhuan: 25 năm công tước Ai" ghi lại một câu chuyện như vậy. Lúc đó, việc cởi tất và ra tòa là lẽ thường tình. Đối với những người cùng thế hệ và tương xứng với địa vị của họ, sau khi cởi giày, có nên cởi tất trong nhà hay không là một vấn đề cần được tôn trọng. Nhưng nếu là trưởng lão hoặc người có địa vị cao hơn đi cùng thì không được đi tất, chỉ có thể cởi tất. Tình trạng này cũng được phản ánh trong dân gian. Ví dụ, phụ nữ thời đó không được đi tất khi phục vụ Wenggu, và họ tôn trọng đôi chân của mình.

Tất nhiên, những người nghèo không thể thường xuyên đi tất làm bằng vải bông và bông. Vớ chủ yếu được mặc bởi tầng lớp thượng lưu thời bấy giờ, vì vậy ở một mức độ nhất định, chúng là biểu tượng của bản sắc và địa vị xã hội của con người thời bấy giờ.

Triều đại nhà Tần và nhà Hán

Tất nữ Tây Hán |

Tất trong các triều đại nhà Tần và nhà Hán được làm bằng da và vải đã nấu chín, và những người giàu có có thể đi tất lụa. Nhìn chung, tất cao hơn một foot, có thắt lưng ở trên cùng, được thắt bằng thắt lưng khi mang. Màu sắc chủ yếu là màu trắng, nhưng màu đỏ được dùng để tế lễ. Những đôi tất tinh tế nhất sử dụng sợi tơ tằm và thêu hoa văn. Tất chủ yếu được làm bằng bít tất, với một lỗ hở ở phía sau và một chiếc thắt lưng gắn vào phần mở, được làm bằng lụa và sợi. Tất có hai lớp, với lớp lụa mịn hơn ở phía trên và lớp lụa dày hơn ở bên trong. Toàn bộ chiếc tất có thể được làm từ một mảnh vải.

Tất của phụ nữ được khai quật từ Lăng mộ Hán số 1 Mawangdui ở Trường Sa được làm bằng lụa trơn. Loại tất này được làm bằng công nghệ cao. Nếu đây là sự khởi đầu, thì quy trình may tất ở đất nước tôi đã có lịch sử hơn 2, 000 năm, sớm hơn nhiều so với các nước phương Tây.

Một đôi tất khác của phụ nữ được khai quật từ lăng mộ Tây Hán ở núi Fenghuang, Jiangling, Hồ Bắc, được làm bằng sợi gai dầu. Thời kỳ này còn có tất gấm, tất lụa, tất lụa, tất lông cừu, tất nỉ….

Vào thời Đông Hán, công nghệ dệt kim tương đối cao. Ví dụ, kho báu của quần áo thời Đông Hán được khai quật từ Lăng mộ số 1 ở sa mạc Minfeng ở Tân Cương, loại gấm được sử dụng đòi hỏi phải dệt 75 miếng vải jacquard.

Các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc

Trong các triều đại Ngụy, Tấn, Nam và Bắc triều, tất chủ yếu được làm bằng vải lanh, lụa và da nấu chín. Tương truyền, Hoàng đế Weiwen Cao Pi có một người thiếp xinh đẹp và thông minh. Cô cảm thấy những chiếc tất sừng thật vụng về, xấu xí và không tiện khi mặc, vì vậy cô đã cố gắng dệt tất từ ​​lụa thưa và mềm, và đổi tất từ ​​hình tam giác sang kiểu hiện đại. Loại tất. Kết quả là, tất đã được thay thế bởi "loại gắn" của quá khứ thành "loại đính kèm" của bàn chân. Tất nhiên, một câu chuyện như vậy có thể không đáng tin, nhưng tất lụa, được gọi là tất Luo, đã xuất hiện vào thời điểm này. Có một mô tả về loại tất này trong "Luo Shen Fu" của Cao Zhi: "Lingbo vi bước, Luo tất là bụi."

Các triều đại nhà Đường và nhà Tống

Tất của các quý tộc thời Đường hầu hết được làm bằng gấm. Trong "Ngọc ghi chú" của Đường Fengzhi có ghi lại rằng Dương Quý Phi đã để lại một kho gấm cho Phùng Vĩ sau khi bà qua đời: "Vào ngày Dương Quý Phi qua đời, Phùng Vĩ đã nhận được một kho gấm."

Pantyhose xuất hiện vào thời nhà Tống. Đánh giá từ chiếc quần tất lụa của phụ nữ được khai quật ở Đức An, Giang Tây, loại tất này nhìn chung có hình dạng một đầu tròn, có một lỗ hở ở phía sau và hai dải băng được đóng đinh. Mép dưới của chiếc tất được khâu bằng những sợi chỉ lụa hình tròn. Đan đáy tất bằng chỉ lụa.

Các triều đại Nguyên Minh và Thanh

bít tất

Sau khi bông được trồng rộng rãi vào thời nhà Nguyên, tất chủ yếu được làm bằng bông.

Vải trắng có viền thơm, bông Gaojin, thời nhà Thanh

Trong thời kỳ Gia Kinh, Trấn Giang những đôi tất nỉ được ưa chuộng. Sau thời Vạn Lịch, đàn ông bắt đầu đi tất lau dầu. Với sự phát triển của ngành thủ công mỹ nghệ, những đôi tất cashmere trắng xuất hiện dành cho giới quý tộc, còn những người bình dân thì đi những đôi tất cashmere khô.

Tất dân gian trong triều đại nhà Thanh thường được làm bằng bông, trong khi các nhà quý tộc sử dụng tất lụa và sa tanh. Hầu hết tất của hoàng đế trong Tử Cấm Thành được viền bằng sa tanh vàng và được thêu hoa văn và màu sắc. Năm 1879, các nước châu Âu nhập khẩu hàng dệt kim vào Trung Quốc, và tất, găng tay và hàng dệt kim khác của nước ngoài đã được đưa vào đại lục thông qua Thượng Hải, Thiên Tân, Quảng Châu và các cảng khác. Bị ảnh hưởng bởi điều này, các nhà kinh doanh đã liên tiếp thành lập các doanh nghiệp dệt kim tại các cảng nhập khẩu chính dọc theo bờ biển, và tất chủ yếu là sản phẩm dệt kim kể từ đó.